We cannot share this scruple; for it would amount to nothing less than depriving Christianity of all distinctive character.”]

And though he tells us that after Constantine's time the Church did actually abuse its power by designating those who dissented from it as heretics and persecuting them, yet he says, when speaking of early times:

“L'�glise est une libre association; il y a tout profit a se s�parer d'elle.

La pol�mique contre l'erreur n'a d'autres ressources que la pens�e et le sentiment. Un type doctrinal uniforme n'a pas encore �t� �labor�; les divergences secondaires se produisent en Orient et en Occident avec une enti�re libert�; la th�ologie n'est point li�e a d'invariables formules. Si au sein de cette diversit� apparait un