pens�e chr�tienne, ni de caract�re sp�cifique qui la fasse reconna�tre. Sous pr�texte de l'�largir, on la dissout. Personne au temps de Platon n'e�t os� couvrir de son nom une doctrine qui n'eut pas fait place � la th�orie des id�es; et l'on e�t excit� les justes moqueries de la Gr�ce, en voulant faire d'Epicure ou de Z�non un disciple de l'Acad�mie. Reconnaissons donc que s'il existe une religion ou une doctrine qui s'appelle christianisme, elle peut avoir ses h�r�sies.” [see Footnote]

[Footnote: “The Church is a free association; there is much to be gained by separation from it. Conflict with error has no weapons other than thought and feeling.

One uniform type of doctrine has not yet been elaborated; divergencies in secondary matters arise freely in East and